Die Weilheimer Pestkapelle 1660 erbaut

Ein paar Kilometer von Seeshaupt am Starnberger See entfernt steht sie, die Weilheimer Pestkapelle. Es ranken sich düstere Legenden um dieses Gotteshaus. Es sollen nicht nur Pesttote in die Brunnen vor der Kapelle geworfen worden sein, sondern sogar noch lebende Pestkranke. Auch Legenden über einen Pestfriedhof gibt es. Die Brunnen sollen als Pentagramm angeordnet sein, womit eine Verbindung zum Satanismus bestünde (Satanisten verwenden ein nach unten weisendes Pentagramm). Zur Kapelle es gibt angeblich keine Wegweiser, dafür aber Irrwege, sodass man aus dem Wald nicht mehr herausfindet. Als Entschädigung treffen die Verirrten auf eine erhängte Frau an einem Baum und den Schwarzen Hund.

In der Nähe von Seeshaupt Richtung Weilheim steht mitten im Lauterbacher Wald die „Pollingsrieder Kapelle“, so der offizielle Name, die besser als „Weilheimer Pestkapelle“ bekannt ist. Ein weiterer Name ist „St.-Georgs-Kapelle“, da sie Georg geweiht wurde, einem christlichen Heiligen, der zu Beginn der Christenverfolgung im dritten Jahrhundert nach Christi unter dem römischen Kaiser Diokletian ein Martyrium erlitten haben soll. Die Kapelle liegt in der Nähe der Einöde Tradfranz, die sich wiederum unweit des Weilers Eichendorf befindet. All dies (also auch die Kapelle) ist Bestandteil der Gemeinde Eberfing im Landkreis Weilheim-Schongau. Der offizielle Name „Pollingsrieder Kapelle“ leitet sich von der sogenannten Wüstung Pollingsried ab.

Ursprünglich stand an Stelle der heutigen Kapelle eine kleine Kirche, die in einer Urkunde von 1162 das erste Mal erwähnt wurde. Die Kirche dürfte aber viel älter sein, da Georgs-Kirchen im Allgemeinen auf keltischen Kultstätten errichtet wurden. Vermutlich bestand die Kirche aus Holz. Ursprünglich befand sich dort ein landwirtschaftlicher Gutshof (Schwaige) des Klosters Polling. Der Ort Polling liegt ein großes Stück entfernt im Süden von Weilheim. Die Klosterbauten gibt es heute noch, aber das Kloster wurde aufgegeben.

Im 17. Jahrhundert wurde der Gutshof schrittweise in drei eigenständige Höfe (Tonibauer, Hoiß und Baur) aufgeteilt. Es entstand der bereits erwähnte Weiler Pollingsried. 1711 kam als vierter Hof der bereits ebenfalls erwähnte Tradfranz hinzu, der ein Stückchen weiter entfernt liegt und als einziger Hof heute noch existiert. Er wurde ursprünglich als Wohnsitz für einen Wärter der umliegenden Fischweiler des Klosters Benediktbeuern errichtet. Eine Tatsache, die dazu führte, dass sich viele Schauergeschichten um den Ort Pollingsried ranken, ist das verschwinden der Höfe, die einst auf diesem Gebiet standen.

Die Menschen, die einst in diesen Höfen lebten wurden umgesiedelt. Da das Material aus dem die Höfe gebaut waren wertvoll war, wurden sie abgetragen und als Baumaterial an anderer Stelle wieder verwendet. Die Gebiete wurden dann mit neuen Bäumen aufgeforstet. Der letzte Hof in Pollingsried wurde im Jahr 1864 abgebrochen. Einzig die kleine Kirche von Pollingsried blieb verschont obwohl sie zu dieser Zeit in einem erbärmlichen Zustand gewesen sein muss. In seiner „Vindeliciae Sacrae“ aus dem Jahr 1756 zitiert Pfarrer Franz Sales Gailler einen bereits älteren Visitationsbericht, in dem der Zustand der uralten Kirche von Pollingsried beklagt wird.

So sei das Dach der Kirche undicht, der Zustand des Gebäudes ruinös und die Ausstattung schlecht.1630 grassierte die Pest in der Gegend. Aus diesem Anlass schworen die Eberfinger Bürger, jedes Jahr am Vorabend des sogenannten Sebastianstags (20. Januar) in der Kirche eine Messe zu feiern. Der heilige Sebastian wird gegen die Pest, andere Seuchen sowie als Schutzpatron der Brunnen angerufen. Angeblich ist der schwarze Tod daraufhin in der Gegend nie mehr ausgebrochen. Für einen wirksamen Schutz vor dem Coronavirus hat es allerdings nicht gereicht. 1655 zerstörte ein Feuer die Kirche. 1660 wurde sie wieder aufgebaut, es entstand die heutige bekannte Kapelle.

Die folgende Skizzierung der Kapelle erfolgte 1994 vom Heimatpfleger Klaus Gast: „Von der alten Ausstattung ist noch der Hochaltar an der ostseitigen Abschlussmauer des Chores vorhanden. Der Aufbau aus Holz und Stuckmarmor stammt aus der Zeit um 1790. Der Altarschmuck ist in kühlem Grün gefasst. Als Mittelpunkt des Altars ist ein Bild des heiligen Georg eingelassen, der zu Pferd im Hintergrund einer Burg entgegen reitet.“ Nordseitig befindet sich eine kleine marmorierte Holzkanzel aus dem 18. Jahrhundert. Einen rechten Seitenaltar gibt es nicht, dafür ist in die Stirnwand die Skulptur mit der Darstellung „Christus im Kerker“ eingelassen.

Die Kapelle liegt auf einer Lichtung. Vor dem Eingang fallen ein Brunnen sowie ein Vorplatz auf, auf dem recht deutlich Strukturen in Gestalt konzentrischer Kreise im Gras- und Kiesboden zu erkennen sind. Es wurden einige Bänke und auch ein Tisch aufgestellt. Die konzentrischen Kreise könnten ein aktuelles Phänomen sein und durch paar Umverteilungen von Steinen und Entfernung von Gras erfolgt sein. Möglich, dass dort okkulte Rituale praktiziert wurden oder werden. Bei den Recherchen habe ich absolut nichts gefunden. Ich bleibe da aber dran.

Leider ist Weilheimer Pestkapelle abgesperrt, durch die Fenster ist immerhin ein Blick ins Innere möglich. Es gibt eine Alarmanlage (wohl seit Ende der 1980er-Jahre) und Videoüberwachung. Der Grund liegt darin, dass es immer wieder zu erheblichem Vandalismus kam. Die Kapelle zieht Esoteriker, Satanisten, Einbrecher oder einfach nur Neugierige an. Sogar aus Norddeutschland und vermutlich auch aus dem Ausland. Es wurden Kirchenbänke angezündet, selbst die Glocken wurden einmal entwendet. Die Sicherung der Kapelle funktioniert, heute hinterlassen Touristen aber noch Müll.

Einer der am häufigsten erzählten Geschichte über die Pollingsrieder Kapelle ist die von den fünf Brunnen, die in Form eines Pentagramms angeordnet sind. Da bislang immer nur vier Brunnen gefunden wurden, hält sich hartnäckig die Geschichte, der fünfte Brunnen würde „Teufelsbrunnen“ genannt und befände sich direkt unter der Kapelle. Anhaltspunkte für diesen fünften Brunnen unter der Kirche gibt es bis heute keine. Auch sind die anderen vier vergitterten Brunnen nicht in Form eines Pentagrammes angeordnet. Zwei davon stehen nahe der Kapelle, einer etwas weiter im Wald und der vierte steht nahe dem immer noch bestehenden Hofes „Tradfranz“.

Es wurden auch schon Taucher eingesetzt, die im Brunnen nach sterblichen Überresten gesucht haben, sie fanden jedoch nichts. Der Schwierigkeitsgrad, die Brunnen zu finden, steigt von Brunnen zu Brunnen. Den fünften Brunnen hat wie gesagt noch keiner gefunden. Bei meinem Besuch will ich der Erste sein, der es schafft. Das ist natürlich ein klein wenig ironisch gemeint. Die fünf Brunnen sollen als Pentagramm angeordnet sein. Sollte das stimmen, dann läge tatsächlich ein Ort mit satanistischem Bezug nahe. Dazu muss man wissen, dass Satanisten (und Leute, die schwarze Magie betreiben) ein nach unten weisendes Pentagramm verwenden, aber für bei der Frage nach der Brunnenanordnung würde das keine Rolle spielen.

Zur Kapelle gibt es angeblich keine Wegweiser. Es wird ferner erzählt, dass man sich leicht in dem verfluchten Wald verirren würde. Wege endeten einfach im Nichts und man fände nicht mehr aus dem Wald heraus. Zu allem Überfluss könne man auch auf eine erhängte Frau an einem Baum treffen. Hilfe naht allerdings, wenn man das Glück hat, auf den Schwarzen Hund zu treffen. Dieser zeigt Verirrten den Weg aus dem Wald. Der Schwarze Hund ist in Spukgeschichten ein häufig anzutreffendes Fabelwesen. In manchen Kliniken soll der Schwarze Hund auftauchen, kurz bevor ein Patient stirbt. Hier in Pollingsried aber scheint es sich um einen freundlich gesinnten Hund zu handeln. Wer würde so einen nicht gerne als Haustier haben?

Das mit den Wegweisern lässt sich widerlegen. Es gibt sehr wohl Schilder mit Hinweisen auf die Kapelle, allerdings sind sie rar gesät. Die Tatsache, dass sogar am Waldrand in der Nähe des Tradfranz ein Parkplatz extra für Kapellenbesucher existiert, auf dem noch dazu ein Schild mit der Aufschrift „Parkplatz Pollingsrieder Kapelle“ aufgestellt ist, kratzt stark am Mythos. Richtig ist aber, dass Einheimische wegen des bereits erwähnten Vandalismus kein Interesse daran haben dürften, dass für die Kapelle groß Werbung gemacht wird. Daher gibt es in diesem Bericht auch keine Anfahrtsskizze. Aber wer die Kapelle finden will, wird sie auch finden. Gegen Touristen, die sich benehmen und auch ihren Müll wieder mitnehmen, hat aber sicher niemand etwas einzuwenden.

Eine der Schauergeschichten, die im Internet heiß diskutiert werden, ist die des ermordeten Mädchens im Brunnen. Ein Pfarrer soll der Täter gewesen sein und einen großen, schwarzen Hund soll das Mädchen gehabt haben, der nach ihrem Tod tagelang vor dem Brunnen wartete. Als der Pfarrer das nächste Mal zur Kirche kam soll der große Hund ihm in die Kehle gebissen haben. Im Sterben soll der Kirchenmann dann ein Geständnis abgelegt und die Ermordung des Mädchens gestanden haben. Diese tragische Geschichte, so ist zu lesen, soll sich im Jahr 1625 in Pollingsried zu getragen haben.

In der Kapelle sollen in der Nacht Kerzenlichter brennen und man erblickt angeblich ein umgedrehtes Kreuz, das Satanssymbol. Sind keine Lichter zu sehen, soll eine rote Gestalt mit schrecklichen Augen im Fenster auftauchen. Auch Schreie sollen zu hören sein. Man muss das nicht weiter kommentieren, aber es lässt sich wie immer im Leben kaum beweisen, dass etwas nicht eingetreten ist.

Es soll immer wieder vorkommen, dass Menschen, besonders Jugendliche, die sich Nachts als Mutprobe bei der Kapelle aufhalten den Verstand verlieren. Auch dies ist eine oft erzählte Sage im Internet. Wer jedoch hier in der Gegend lebt, dem dürfte es schwer fallen, sich an eine Begebenheit zu erinnern, bei der jemand seinen Verstand verloren hätte, weil er sich des nächtens zur Pollingsrieder Kapelle aufgemacht hat.

Eine wahre Geschichte gibt es doch noch von Pollingsried zu berichten. auch wenn nur die Geschichte der Entstehung und nicht die Geschichte selbst wahr ist. Im Sommer 1880 mietete sich der Schriftsteller Maximilian Schmidt (1832 – 1919), genannt „Waldschmidt“ im Gasthaus zu Hohenberg ein, das damals von Konstantin Schägger geführt wurde. Von dort aus ist es ein schöner und nicht allzu weiter Spaziergang nach Pollingsried. Schmidt scheint öfter dorthin gegangen zu sein. Auch ist überliefert, dass er dort in der Kapelle am Annafest einen Gottesdienst besuchte.

Der Ort und die damals schon hunderte Jahre alte Kapelle müssen den Schriftsteller, der auch das Buch „Die Fischerrosl von St. Heinrich“ geschrieben hat, inspiriert haben. Das Buch „Der Erbe von Pollingsried“ entstand dann zwischen den Jahren 1885 und 1886. Schmidt war ein von König Ludwig II. sehr geschätzter und hochgelobter Autor. Bekannt war er vor allem für seine detailreichen und exakten Schilderungen von Land und Leuten. Das Buch erzählt die fiktive Geschichte von Laurenz Pollingsrieder, einem Bauernsohn aus Pollingsried, der nach Amerika auswandert. Als er viele Jahre später wieder in seine bayerische Heimat zurückkehrt, muss er feststellen, dass der Hof seiner Eltern an einen Wucherer gefallen ist.

Die Geschichte des Heimkehrers, so schreibt Klaus Gast in seiner Neuauflage der „Geschichte von Pollingsried und Eichendorf“ aus dem Jahr 2008, wurde im Jahr 1921 als Fortsetzungsroman im Weilheimer Tagblatt veröffentlicht. Viele Leser glaubten die Geschichte und das Schicksal des beschriebenen Laurenz Pollingsrieder erregte bei derart vielen Menschen Anteilnahme, dass sich die Zeitung gezwungen sah, die Geschichte aufzuklären. Am 12.01.1922 erschien darum die wahre Geschichte von Pollingsried und warum der Ort „abgegangen“ war. Nur so konnten die mitfühlenden Leser dieser Zeitung beruhigt werden. Heute ist das Buch von Maximilian Schmidt leider vergriffen und kann nur gelegentlich über Antiquariate zu hohen Preisen bezogen werden.

Zum Schluss kann man wohl mit Fug und Recht sagen, dass die Geschichte des Weilers Pollingsried nahe Seeshaupt am Starnberger See weitaus weniger spektakulär ist, als das, was im Internet zu lesen ist. Die Grusel- und Geistergeschichten sind wohl auf die blühende Fantasie der Menschen zurückzuführen, die sich zum Teil auch Nachts zu dieser alten Kapelle aufmachen. Sicher erwarten sie schon Paranormales, große Hunde, Geister und vieles mehr. Wer dann noch spät in der Nacht durch den dunklen Wald streift wird häufig Opfer seiner eigenen Gedanken und Vorstellungen. Das Internet tut sein Übriges zur Legendenbildung rund um die Kirche des Heiligen St. Georg in Pollingsried.

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